최광모 최광모

📘 『구조주의자』1부. 외면정해성이 잠에서 깬 것은, 새벽 4시 36분이었다.알람이 울린 것도, 호출이 온 것도 아니었다. 그저 깨어났다.눈을 뜨자 천장에 뿌려진 형광등 자국이 그를 압도했다.자신이 구조한 사람들의 수보다, 구조하지 못한 이들의 얼굴이 더 또렷하게 떠올랐다.“왜 그 사람을 먼저 데리고 나왔습니까?”서장 조정철은 날카로운 눈으로 정해성을 내려다보며 말했다.그의 셔츠는 새하얬고, 칼날처럼 다려진 옷깃에는 생명의 흔적 따위는 없었다.“구급대가 도착하면 어차피 모두 데리고 나올 수 있는 위치였습니다.우리는 업무 분장에 따라 행동해야 합니다, 알죠?”정해성은 말이 없었다.조정철의 말은 틀리지 않았다.틀린 건 오히려 이 조직,서열과 연공, 실적과 행정적 평가로 ‘죽어도 되는 순서’를 정하는 관료주..

다음은 말콤 글래드웰의 『다윗과 골리앗』의 난독증 사례를 철학적 서두로 삼아, 그것이 한국 정치에서 이재명의 대선 승리를 설명하는 은유적 프레임으로 작동하는 긴 철학적 에세이입니다.『고난은 누구의 것인가: 말콤 글래드웰의 다윗과 골리앗, 그리고 이재명이라는 역설』프란츠 카프카는 이렇게 썼다.“당신은 진정한 삶을 살아가기 위해서는 어떤 법정에서라도 무죄를 입증할 수 없는 죄책감을 안고 있어야 한다.”이 문장을 가장 정치적으로 체현한 한국인은 누구일까. 말콤 글래드웰의 『다윗과 골리앗』에 등장하는 난독증 환자들의 사례와, 대한민국 제21대 대통령 이재명의 삶을 나란히 놓고 보면, 우리는 고난이 단지 제거해야 할 장애물이 아니라, 특정한 인간 유형을 형성하는 “철학적 조건”일 수 있음을 다시금 곱씹게 된다.I..

자유를 말할 자격은 누구에게 있는가 — 탈레브의 ‘스킨 인 더 게임’으로 본 최진석 사상의 비판적 성찰서론오늘날 한국 사회는 자기계발과 인문학 열풍 속에서, 지성의 역할과 책임에 대해 다시 묻고 있다. 그 중심에는 철학자 최진석 교수가 있다. 그는 건명원을 설립하며 ‘주체적 사유’, ‘자유로운 인간’, ‘시대를 이끄는 정신’이라는 이상을 강하게 주장해왔다. 그러나 나심 니콜라스 탈레브의 『스킨 인 더 게임(Skin in the Game)』의 시각에서 볼 때, 이와 같은 사유는 일부 중요한 결함을 지닌다. 탈레브는 단언한다. “책임을 지지 않는 말은 위험하다.” 이 글은 최진석 교수의 사상을 탈레브의 기준에 따라 검토하며, 진정한 도덕성과 지성은 리스크 감수와 실천 속에서만 성립될 수 있다는 점을 강조하고..

1. “이건 수업이 아니라 연주다”서울 Y고 2학년 역사 수업.권형석의 수업은 언제나 늦게 시작된다.그는 문을 열고 들어오면서 조용히 중얼거렸다.“오늘은 좀 세게 간다.우리가 식민지였다는 건—단지 국권을 빼앗긴 게 아니야.리듬을 뺏긴 거지.”칠판에 적힌 글씨:“근대화 = 박자 강탈”그는 일본 제국주의를 ‘메트로놈’에 비유했다.“우리를 강제로 4/4박자로 몰아붙였다고.우린 원래 고유의 리듬이 있었는데, 전부 잘려나갔지.”뒤쪽에서 손이 들렸다. 고정민.“하지만 선생님,그 박자 안에서 실제로 우리가 얻은 것도 있잖아요.경제 성장, 문맹률 감소, 도시화…”권형석은 선글라스를 벗고 천천히 말했다.“정민아, 넌 지금—내가 납치됐는데, 납치범이 내게 밥도 주고 책도 줬다고고마워해야 한다고 말하는 셈이야.”⸻2. “이..

1장. 노벨상보다 의대대한민국. 2030년의 가을.서울대 자연과학대학 물리학과 대학원에 재학 중이던 윤우석은 그날도 낡은 연구실에서 진동하는 중성미자의 위상 변화와 암흑에너지 상호작용을 분석하는 시뮬레이션을 돌리고 있었다.그의 논문은 이미 해외 유명 저널 3곳에서 커버스토리로 실렸고, ‘중력장 이론의 패러다임 전환’이라는 평가를 받았다. 하지만 그의 이름을 아는 사람은 아무도 없었다.국가도, 언론도, 가족도.오로지 그의 지도교수, 미국 MIT 출신의 안 드류 박사만이 그를 진지하게 대했다. 어느 날, 안 박사는 그에게 말했다.“윤, 올해 노벨 물리학상 후보에 네 이름이 들어갔어.”하지만 윤우석은 태연히 고개를 저었다.“교수님, 전 이제 그만두려 합니다.”2장. 서울대생의 배신윤우석은 서울대 물리학과를 수..

제목: 교양의 감옥 — 『해피엔드』 평론에 대한 다중 관점 비판『해피엔드』에 대한 한 역사 교사의 비평문은 감시사회, 기억의 정치학, 타자화, 교육적 연대를 논하며 진중하고 윤리적인 태도를 취한다. 그러나 이 비평문은 겉으로는 비판적이지만 실제로는 교양적 위선과 이념적 클리셰, 그리고 책임 회피적 감정 소비로 점철되어 있다. 다음은 이를 다양한 철학적, 지식사회학적 시각에서 비판한 통합적 분석이다.📏 나심 탈레브 – 리스크 없는 양심팔이비평가는 타르코프스키를 인용하며 깊이의 소유자처럼 행동하고, 『해피엔드』를 감상하며 도덕적 감수성의 대리인처럼 군다. 그러나 그는 "피부를 걸지 않는다". 학교 안에서 타인의 고통을 해석하며 안전한 도덕 유통자로 머무를 뿐, 어떤 실천도 책임도 지지 않는다. 탈레브 식으..

주택건설기준 등에 관한 규정 ( 약칭: 주택건설기준규정 ) 제10조(공동주택의 배치) ③ 주택단지는 화재 등 재난발생 시 소방활동에 지장이 없도록 다음 각 호의 요건을 갖추어 배치하여야 한다. 1. 공동주택의 각 세대로 소방자동차의 접근이 가능하도록 통로를 설치할 것 2. 주택단지 출입구의 문주(門柱) 또는 차단기는 소방자동차의 통행이 가능하도록 설치할 것 소방기본법 제21조의2(소방자동차 전용구역 등) ①「건축법」 제2조제2항제2호에 따른 공동주택 중 대통령령으로 정하는 공동주택의 건축주는 제16조제1항에 따른 소방활동의 원활한 수행을 위하여 공동주택에 소방자동차 전용구역(이하 "전용구역"이라 한다)을 설치하여야 한다. ② 누구든지 전용구역에 차를 주차하거나 전용구역에의 진입을 가로막는 등의 방해행위를..